ΚΥΝΗΓΕΤΙΚΗ ΗΘΙΚΗ ΚΑΙ ΝΟΜΙΜΟΤΗΤΑ

Crellion wrote:

4. Κενά νόμου < κατ” ανάγκη καλύπτονται από τη συλλογική ηθική ή την κοινή λογική. Αν διαπιστώνουμε κατά συρροή αδυναμία να καλυφθεί στην πράξη το κενό από τα δύο παραπάνω συνασπιζόμαστε με ομοϊδεάτες και προτείνουμε – υποστηρίζουμε συμπλήρωση – αλλαγή του Νόμου.

Σε αυτό το τελευταίο ίσως και το μεγαλύτερο πρόβλημα στη χώρα μας γιατί ο μέσος κυνηγός λόγο πολλών παραγόντων (ιδιοσυγκρασία – απογοήτευση με πολιτικούς και πολιτική) δεν το κάνει αλλά αντίθετα βασίζεται στην εξυπνάδα – πονηριά – καπατσοσύνη για να ξεπεράσει το κενό νόμου ή και να το χειραγωγήσει προς όφελός του.

Αντίθετα ο μέσος “οικολόγος” (εσωτερικού χώρου) καλύτερο δεν έχει παρά να ανακατεύεται με τους πολιτικούς και να μαλάζει τα μόριά τους με συνέπεια τα χάλια στα οποία έχουμε περιέλθει.

Αυτά και εις άλλα με υγεία.

</div>

Φίλε μου Άλεξ πολύ καλά τα λες όλα (1,2,3,4)και θα συμφωνούσα απόλυτα μαζί σου, αν δεν είχα μερικές μικρές ενστάσεις με την δεύτερη παράγραφο σου.
η ένστασή μου έγκειται στην γενίκευση του “μέσου κυνηγού” νομίζω ότι μας αδικείς λιγάκι..

Για αυτά που λες για τους όψιμους “προστατευτές” -επί χρήμασι- της φύσης δεν μπορώ παρα να πω ότι και λίγα λες

Δημητρης Benelli wrote:

και το μαυρο σε μερικους είναι ασπρο , και το παρανομο μερικες φορες γινεται για ηθικούς λογους , και το ανηθικο μπορει να είναι νομιμο , και αυτό που για μενα είναι ηθικο για σενα είναι ανηθικο , πιασε το αυγο και κουρεφτο , με λιγα λογια , ………………..

Εν ολίγοις έτσι είναι συμφωνώ μαζί σου

Twist wrote:

………………..

Φυσικά το ερώτημα αν το νόμιμο είναι και ηθικό δεν αφορά μόνο το κυνήγι, αλλά πολλές δραστηριότητες και θεσμούς ακόμη.
…………. Οι πρώτοι διδάχθηκαν ταυτόχρονα και κυρίως τους άγραφους νόμους του κυνηγίου, αυτούς δηλαδή που βασίζονται στην ηθική και υπερβαίνουν τους γραπτούς νόμους και θεσμούς.
…………………………
Η κυνηγετική δραστηριότητα εξαρτάται από την φύση και τον χαρακτήρα τους καθενός μας, ο κακός κυνηγός – από ηθικής πλευράς και νομιμότητας – είναι και κακός οδηγός και κακός γείτονας και κακός επαγγελματίας και κακός γονιός και κακός πολίτης.
………………..
Στα των θηραμάτων και την κάρπωσή τους είναι ένα τεράστιο θέμα, νόμιμο είναι ας πούμε να χτυπάς 15 τσίχλες και αφού έχεις σπάσει τα πόδια σου και έχει δοκιμαστεί η αντοχή σου σε πυκνά και δύσβατα μέρη, νόμιμο επίσης είναι να χτυπάς 5 κοτσύφια καθιστά σε έναν κισσό δίπλα σε ένα νεράκι. Πρακτικά την μικρότερη «ζημιά» την έχει κάνει ο 2ος κυνηγός, ηθικά όμως;

………… η Φύση είναι ένα σπίτι που είμαστε καλεσμένοι, ευγενές λοιπόν είναι να παίρνουμε ό,τι και όσο μας προσφέρουν και όχι όσα και όσο θέλουμε.

Εδώ τονίζω τους ΑΓΡΑΦΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ και τα άλλα πολύ ορθά που μας γράφει ο φίλος Τwist (θύμισε μας λίγο το όνομά σου), πολύ σωστό και το παράδειγμα με τα τσιχλοκότσυφα…

DANAOS_master wrote:

Συγγνώμη, αλλά πιο ..αμπελοφιλοσοφίστικη συζήτηση δε μπορούσες να ανοίξεις!

Και εξηγούμαι: το κυνήγι διέπεται από ένα σύνολο νόμων για τους οποίους αν είναι να απαντήσεις αν είναι ηθικοί ή όχι πρέπει να τους αντιπαραβάλεις δίπλα στους αντίστοιχους ηθικούς κανόνες για να μπορέσουμε να κάνουμε μια κουβέντα με αρχή και τέλος.

Δε ξέρω πόσοι είναι αυτοί αλλά μπορώ να σκεφτώ μερικές ..δεκάδες. Για ποιο πράγμα θες να μιλήσουμε;

Όσο για την ηθική, υπάρχει προσωπική αλλά και τα χρηστά ήθη που λέμε, αυτά που είναι αποδεκτά από το σύνολο της κοινωνίας των κυνηγών.

Φίλε μου αν θεωρείς “αμπελοφιλοσοφίστικη” την συζήτηση, άνευ σημασίας και δεν εκπληρώνει τις -όποιες- προσδοκίες σου μπορείς κάλλιστα να την προσπεράσεις!

Θα μπορούσες βέβαια να συμμετέχεις καταθέτοντας τις απόψεις σου.

Για ευκολία έθεσα κάποια ερωτήματα προς προβληματισμό, οι απαντήσεις των οποίων θα μπορούσαν να αποτελέσουν την βάση του διαλόγου μας…..

μετά την μικρή ανακεφαλαίωση, η οποία ελπίζω να μην σας κούρασε, για βοήθειά μας, επαναφέρω τα ερωτήματα μου, ως βάση της συζήτησης που κάνουμε:

1)Στο κυνήγι είναι το νόμιμο και ηθικό;

2)Μήπως υπάρχει και ανομία – παρανομία που όμως είναι ηθική;

3)Μήπως υπάρχει νόμιμο που όμως είναι ανήθικο;

4)Είναι πάντα το παράνομο και ανήθικο;

5)Εν τέλει πως ορίζεται το ηθικό και το ανήθικο στην θήρα;

Ας επικεντρωθούμε στο πρώτο ερώτημα:
Στο κυνήγι είναι το νόμιμο και ηθικό;