Αλλοδαποί σκοτώνουν έλληνες εν ψυχρώ.

Το θεμα ΧΑ για μενα ειναι απλο. Εχουν λογο υπαρξης λογω του κενου δημοκρατιας που υπαρχει. Αυτο εχει δυο σκελη.

1. Σου λεει ο αλλος. Δεν με προστατευει το κρατος ως οφειλε θα παω εκει που τουλαχιστον διχνει εμπρακτο ενδιαφερον και δεν μασαει τα λογια του. Δεν κοιταει ο αλλος αν ειναι ακροδεξιος η οτιδηποτε αλλο. Τον καλυπτει στο κενο που δημηουργει το κρατος και παει εκει.

2.Οπως εχω ξαναπει υπαρχει πληρη αποσυνθεση του πολιτικου συστηματος. Καλος η κακως η ΧΑ εχει περασει ως αντισυστεμικη ψηφος και αρα ενα μεγαλο κομματι που θεωρει οτι αδικειται απο το συστημα θελει να το τιμωρησει. Το περιστατικο με την Κανελη συσπιρωνει τους οπαδους της στο οτι κανει πραξη τα λογια τους και τελικα δικαιωνει τις προσδοκιες τους. Τωρα αν οι ψηφοι που θα παρει σε σχεση με αυτους που θα χασει ειναι περισοτεροι μενει να το δουμε.

Αυτοι για μενα ειναι οι κυριοι λογοι εξαρσης του φαινομαινου ΧΑ. Προσωπικα πιστευω οτι οσο χειροτερευει το πραγμα κοινονικοοικονομικα κατι που θεωρω βεβαιο θα αυξανεται η παρουσια τους αφου ολο και περισοτεροι θα βλεπουν εκει μια διεξοδο για τα προβληματα τους εστω και σε ηθικο επιπεδο

ΥΓ
Το εβραικο ζητημα στην δημοκρατια της βαιμαρης ηταν υπαρκτο(πολλα μεσα παραγωγης τραπεζες κτλ ηταν σε εβραικα χερια) αλλα καμια σχεση με αυτο που εγινε αφου σε πολυ μεγαλο βαθμο η εβραικη κοινοτητα ηταν ενταγμενη και αφομιωμενη στη Γερμανικη κοινωνια . Η Χιτλερικη ρητορικη καταφερε να αναδιξει τους εβραιους ως τον κυριο λογο των δεινων του Γερμανικου λαου και μεσω της προπαγανδας το γιγαντωσε σαν θεμα δινωντας ελπιδα στον λαο ως ο μονος που μπορει αποτελεσματικα να αντιμετωπισει το εβραικο ζητημα. Δεν ξερω αν βλεπετε καποιες ομοιοτητες.

[size=3][color=”#ff0000″]Διονύση μου,με ολη την συμπάθεια και εκτίμηση που σου έχω θα διαφονίσο[/color][/size],όχι για αυτά που γράφεις που μπωρεί να είναι όντως αλήθεια αλλά αν

Εκτέλεση φαρμακοποιού από αλλοδαπούς ληστές (βίντεο)

[url=”http://www.defencenet.gr/defence/index.php?option=com_content&task=view&id=44545&Itemid=85″]http://www.defencenet.gr/defence/index.php…5&Itemid=85[/url]

Μάνο το έχω πεί πάρα πολές φορές.Αυτό έλειπε να συμφωνούμε σε όλα. Τις απόψεις μας λέμε όμορφα και ωραία ….και έτσι πρέπει να κάνουμε μπας και βγάλουμε καμια άκρη. Ελα μια μέρα να απολαύσεις όταν κάνω πολιτική κουβέντα με τον πατέρα μου Δεν έχουμε συμφωνήσει ποτέ.Αυτό τι σημαίνει ότι δεν γουστάρω τον πατέρα μου?Οπότε μην λέμε τα ίδια…..Να μιλάμε ελεύθερα και να λέμε την αποψή μας αφου στο τέλος κάτι θα έχουμε πάρει απο την κουβέντα.

Ναι το έμαθα για τον φαρμακοποιό .Τον εκτέλεσαν με τον ίδιο τρόπο που είχαν εκτελέσει πριν κανα τρίμηνο έναν γειτονά μου ηλεκτρολόγο.Το κακό έχει παραγίνει και να είσαι σίγουρος ότι δεν λύνεται με το να μισούμε όλους τους ξένους.

Απο την ιστορία μας πρέπει να μαθαίνουμε .Γι αυτό και σου παρέθεσα τι τράβηξαν οι παπούδες μας όταν μετανάστευαν κατά χιλιάδες .Τότε μεσα στους Ελληνες υπήρχαν και κακοποιά στοιχεία αλλά η πλειονότητα ήταν νοικοκυραίοι που το απέδειξαν με τα χρόνια.Ομως τον ρατσισμό τον δέχθηκε το σύνολο των Ελλήνων μεταναστών και οι καλοί και οι κακοί.Δεν μπορείς λοιπόν να αποκόβεσαι απο την πρόσφατη ιστορία σου διότι δεν θα μάθεις ποτέ τίποτα……και πιστεψέ με αυτο που θα μάθουμε κοιτώντας τους παπούδες μας είναι να μην μισούμε αδιακρίτως τους ξένους.

υγ.Το λεω για τελευταία φορά μιας και για μένα είναι δεδομένο.ΟΤΙ ΓΡΑΦΩ ΕΙΝΑΙ ΜΕ ΦΙΛΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ.

Μιλάμε για μεγάλη πόρωση. Τώρα μάθαμε την άλλη πλευρά των Αιγυπτίων…. ! Δηλαδή ο δράκος του Σειχ Σου μας δείχνει την άλλη πλευρά των Ελλήνων; Ο απόλυτος λαικισμός
ΣΕ ΕΝΟΧΛΕΙ ΒΛΕΠΩ ΟΤΑΝ ΑΝΑΦΕΡΟΜΑΣΤΕ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΚΑΙ Η ΠΛΑΚΑ Η ΜΕΓΑΛΗ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΤΟΥΣ ΣΥΓΚΡΙΝΕΙΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΜΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΙΣ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΠΡΙΝ 20 ΧΡΟΝΙΑ ΤΙ ΕΓΙΝΕ ΣΤΟ ΣΕΙΧ ΣΟΥ
ΚΑΛΑ ΡΕ ΓΙΩΡΓΟ ΔΕΝ ΒΛΕΠΕΙΣ ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ ΓΥΡΩ ΣΟΥ ΔΗΛΑΔΗ ΠΟΤΕ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΝΤΙΔΡΑΣΟΥΜΕ ΣΑΝ ΛΑΟΣ ΟΤΑΝ Ο ΚΑΘΕ ΤΑΛΙΜΠΑΝ ΜΑΣ ΣΚΟΤΩΣΕΙ Η ΜΑΣ ΒΙΑΣΕΙ ΕΝΑ ΜΕΛΟΣ ΤΙΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΜΑΣ
ΤΟΤΕ ΜΟΝΟ ΟΤΑΝ ΕΜΕΙΣ ΠΑΘΟΥΜΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΠΑΘΑΙΝΟΥΝ ΟΙ ΣΥΝΑΘΡΩΠΟΙ ΜΑΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ?
ΑΠΟΡΩ ΓΙΑΤΙ ΤΟΣΗ ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΑΘΡΑΙΟΥΣ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΜΑΚΑΡΙ ΣΑΝ ΛΑΟΣ ΝΑ ΕΙΧΑΜΕ ΤΟΣΟ ΑΓΑΠΗ ΑΝΑΜΕΤΑΞΥ ΜΑΣ

Τι θες να πεις; Ότι μπορεί να ήταν προβοκάτορες του ΣΥΡΙΖΑ; Ξέρεις τι μου θυμίζεις τώρα ε; Τους Χουντικούς που λένε ότι ο Παπαδόπουλος ήταν ο καλός και ο Ιωαννίδης ο προβοκάτορας.
ΕΒΓΑΛΕΣ ΑΜΕΣΩΣ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ Η ΣΕ ΕΠΗΡΕΑΣΑΝ ΤΑ ΠΟΡΝΟΚΑΝΑΛΑ MEGA-SKAI ΚΤΛ ΠΟΥ ΑΜΕΣΩΣ ΒΡΗΚΑΝ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΜΕΛΟΙ ΤΗΣ ΧΑ?
Η ΠΛΑΚΑ Η ΜΕΓΑΛΗ ΗΤΑΝ Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΙΑΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ{ ΘΥΜΑΜΑΙ ΠΡΙΝ 3 ΧΡΟΝΙΑ Ο ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟΣ ΕΙΧΕ ΔΗΛΩΣΗ ΟΤΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΤΕΜΠΕΛΗΔΕΣ} Ο ΟΠΟΙΟΣ ΔΗΛΩΣΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΜΕ ΑΝ ΗΤΑΝ ΜΕΛΟΙ ΤΗΣ ΧΑ ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΜΕΝΑ ΗΤΑΝ
ΑΛΗΘΕΙΑ ΣΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ ΑΝ ΒΓΕΙ ΕΝΑΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΤΟΥΣ ΑΙΓΥΠΤΙΟΥΣ ΤΕΜΠΕΛΗΔΕΣ ΤΙ ΘΑ ΠΑΘΕΙ ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΗΜΕΡΑ?

ΩΡΑΙΑ ΣΚΗΝΙΚΑ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ ΜΑΣ
ΖΗΤΩ ΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ

ΝΑ ΤΟΥΣ ΜΑΖΕΨΕΙ Ο ΣΤΡΑΤΟΣ > ΑΝΑΣΤΕΝΑΖΕΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑ > ΛΑΘΡΟΠΑΚΙΣΤΑΝΟΙ ΕΤΡΩΓΑΝ ΖΩΝΤΑΝΕΣ ΚΟΤΕΣ ΣΤΗΝ ΡΟΔΟ

Διαβάστε για τους Πακιστανούς που έφαγαν ζωντανά τα…κλοπιμαία στη Ρόδο. Τους έπιασε στα πράσα ο ιδιοκτήτης. Δεν πίστευε στα μάτια του με όσα είδε ένας αγρότης να συμβαίνουν στο χωράφι του…Δύο Πακιστανοί μπήκαν στο χωράφι του στην περιοχή Αφάντου της Ρόδου και έκλεψαν δύο κότες. Όπως αποδείχτηκε όμως, ήταν τόσο πεινασμένοι που δεν έφυγαν από τον "τόπο του εγκλήματος" αλλά κάθισαν εκεί και άρχισαν να ξεπουπουλιάζουν τις κότες και να τις τρώνε ωμές.

Ο αγρότης, που έτυχε να περάσει από το χωράφι του εκείνη τη στιγμή, τους έπιασε στα πράσα και έβαλε τις φωνές, με τους αλλοδαπούς να το βάζουν στα πόδια.

http://greeknation.blogspot.gr/2012/06/blog-post_7018.html

http://www.patrastimes.gr Πάτρα Αγρια δολοφονία ηλικιωμένης

[url=”http://www.youtube.com/watch?v=D1z6uwfjGno&feature=player_embedded#”]http://www.youtube.com/watch?v=D1z6uwfjGno…layer_embedded#[/url]!

ρε μανο δεν εχεις αφησει δολοφονια για δολοφονια ,ουτε γραφειο κηδειων να ησουν…

τα νεότερα για τους Αιγυπτίους και τους φερόμενους ως δράστες

http://www.naftemporiki.gr/news/cstory.asp?id=2194102

[size=3]ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΕΣ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΥΠΟΠΤΕΣ ΜΗΝ ΠΩ ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ.[/size]

Για τον φίλο τον Σωτήρη παραθέτω μερικά αποσπάσματα απο το βιβλίο του Τσάκαλου ο οποίος είναι διδάκτορας διαπολιτισμικής ψυχολογίας στην φιλοσοφική σχολή Αθηνών και άλλα πολλά.{{{Αναφέρω τις ιδιότητές του για να τονίσω την αξιοπιστια του και να την συγκρίνεις με την αξιοπιστία διάφορων πολιτικών και τηλεοπτικών μαϊντανών]]].

Μεσα σε αυτό το βιβλιο υπάρχουν φωτογραφίες και στοιχεια που έχουν συλεχθεί απο 775 βιβλία-πηγές

“Τη φρικιώδη κατάστασιν των Ελλήνων αναγιγνώσκομεν εν τη Δέμβερ του Κολοράδου συναδέλφω “Νέα”. Κατά την εν συναδέλφον ταύτην, ήτις δημοσιεύει εν πλάτει την έκθεσιν του εκεί αστυάτρου, 800 Έλληνες ζώσιν υπό τους χειρίστους της υγιεινής και ανθρωπότητος κανόνας.
Η αστυνομία εύρε περί τους 25 Έλληνας κοιμώμενους και διαιτωμένους εις εν στενότατον δωμάτιον.
Αμέσως η αστυνομία εξεδίωξε τούτους εκείθεν και απολύμανε καταλλήλως το δωμάτιον τούτο, εξ ού ηπειλείτο η υγεία του περίοικου πληθυσμού. Ένεκα τούτου η συνάδελφος εφημερίς επιτίθεται δρυμήτατα κατά των Ελλήνων, λέγει δ’ ότι εκ της ελεεινής τούτων υγιεινής καταστάσεως απειλείται η υγεία όλης της πόλης”.

Μη μου πείτε…

…δεν μοιάζει πολύ με ανακοίνωση “αγανακτισμένων κατοίκων”; (βλέπε Άγιος Παντελεήμονας).

Μόνο που είναι γραμμένη στην καθαρεύουσα και εναντίον Ελλήνων μεταναστών. Το απόσπασμα είναι από την εφημερίδα Αστήρ του Σικάγου με ημερομηνία 5/3/1909. Αναφέρεται στο εξαιρετικά ενδιαφέρον βιβλίο του Μιχάλη Γ. Τσάκαλου Η σύγχρονη ελληνική μετανάστευση μεταξύ θεωρίας και εμπειρίας, από τις εκδόσεις Αιγέας.

Το βιβλίο είναι επίκαιρο (και χρήσιμο) σε μια εποχή αντιμεταναστευτικής υστερίας. Σε μια περίοδο που τα “παράθυρα” της πρωινής ζώνης της τηλεόρασης βρίσκονται υπό κατάληψη από άσχετους και επικίνδυνους ρατσιστές, είναι χρήσιμο να θυμηθούμε την κατάσταση που αντιμετώπιζαν οι Έλληνες μετανάστες στις χώρες υποδοχής τους.

Όταν κάποιος υπενθυμίζει ότι η Ελλάδα αποτέλεσε για μεγάλο χρονικό διάστημα χώρα αποστολής μεταναστών, η πιο κλασσική αντίδραση είναι να περιγράφουν την ελληνική μετανάστευση με ωραιοποιημένο τρόπο. Περιγράφουν μια εντελώς ψευδή-μαγική εικόνα Ελλήνων μεταναστών που ήσαν (υποτίθεται) καλοδεχούμενοι στις χώρες υποδοχής γιατί “εργάζονταν τίμια” και “δεν έκλεβαν ούτε βίαζαν ούτε σκότωναν όπως οι ξένοι που έχουν μαζευτεί στην Ελλάδα”.

Η πραγματικότητα ήταν τελείως διαφορετική.

Οι Έλληνες μετανάστες ήσαν θύματα άγριου ρατσισμού όπως είναι σήμερα οι μετανάστες στην Ελλάδα. Στις αρχές του 20ου αιώνα στις ΗΠΑ (αλλά και αργότερα στην Αυστραλία) αντιμετωπίζονταν ως φυλετικά κατώτεροι:

“Η έννοια του λευκού που σήμερα περιλαμβάνει κάθε άτομο ευρωπαϊκής καταγωγής, τότε περιοριζόταν αποκλειστικά για τους ανθρώπους με αγγλοσαξονική ή βορειοευρωπαϊκή προέλευση.

Οι Έλληνες θεωρούντο φυλετικά ανάμεικτοι, γενετικά κατώτεροι από τους δήθεν αμιγείς προγόνους τους, και, ως εκ τούτου, ανίκανοι ακόμα και να προσεγγίσουν τα επιτεύγματά τους. Στο βαθμό που αυτοί οι συγγραφείς έβλεπαν τους Έλληνες σαν κατώτερους και μη λευκούς και τους περιφρονούσαν γι αυτό η συμπεριφορά τους ήταν καθαρά ρατσιστική” (σ. 196).

Στις ΗΠΑ σε πολλές περιπτώσεις τα δικαστήρια αρνήθηκαν να δώσουν την αμερικανική υπηκοότητα σε Έλληνες, αποφαινόμενα ότι αυτοί ανήκουν στην κίτρινη φυλή! Το 1913 στην είσοδο ενός εστιατορίου στην Καλιφόρνια έγραφε: “Αμιγές Αμερικανικό! Όχι ποντίκια, όχι Έλληνες”.

Αλλά και στην Αυστραλία τα πράγματα για τους Έλληνες δεν ήταν καλύτερα. Στα 1925 ο υφυπουργός προεδρίας του Queensland έγραφε:

“Οι Έλληνες της Βόρειας Κουϊνσλάνδης είναι γενικά ανεπιθύμητοι και δεν αποτελούν καλούς μετανάστες. Ζουν στις πόλεις της περιοχής και επιδίδονται σε επιχειρήσεις καφενείων, πανδοχείων και άλλων λιγότερο ευυπόληπτων δραστηριοτήτων. Δεν είναι γεωργοί και δεν συνεισφέρουν τίποτα στον πλούτο ή την ασφάλεια ατής της χώρας.

Δεν επιδίδονται σε καμιά χρήσιμη εργασία η οποία θα διεκπεραιωνόταν λιγότερο καλά χωρίς τη βοήθειά τους.

Συνοδευόμενος από έναν αξιωματικό της αστυνομίας, επισκέφτηκα κάμποσες από τις λέσχες και τα πανδοχεία τους, που βρίσκονται σε γενικές γραμμές σε άθλια κατάσταση. Το βιοτικό τους επίπεδο είναι χαμηλότερο από των άλλων αλλοδαπών. Κοινωνικά και οικονομικά αυτός ο τύπος του μετανάστη συνιστά απειλή για την κοινότητα στην οποία εγκαθίστανται και θα ήταν προς όφελος της πολιτείας, αν η είσοδός τους απαγορευόταν ολοσχερώς”. (σ. 228).

Επιπλέον, όπως σήμερα υπάρχουν αρκετοί μετανάστες που εισήλθαν στην Ελλάδα “παράνομα”, το ίδιο συνέβαινε και με Έλληνες μετανάστες. Οι Έλληνες μετανάστες που ήσαν “λαθραίοι” στις ΗΠΑ και την Αυστραλία το διάστημα 1950-1974 (τόσο πρόσφατα οι Έλληνες ήσαν μετανάστες…) υπολογίζονται σε τουλάχιστον 50.000. Η παρακάτω περιγραφή αποδίδει τα αισθήματα ενός “λαθρομετανάστη”:

“Ένας λαθρομετανάστης που εγκατέλειψε το πλοίο του το 1966 και εργαζόταν κρυφά σε ελληνικό εστιατόριο είχε πει: Όλοι εμείς οι λαθραίοι βλέπουμε δυο εφιάλτες. Ο ένας είναι ότι θα πεθάνουμε στην Αμερική ξένοι και ανεπιθύμητοι, και ο άλλος είναι ότι θα μας πιάσει το Ιμιγρέσο (immigration service) και θα μας στείλει πίσω στην Ελλάδα να πεθάνουμε εκεί”. (σ. 160).

Αλλά το ιδεολόγημα που καταρρέει εντελώς, είναι η υποτιθέμενη νομιμοφροσύνη των Ελλήνων μεταναστών στις χώρες υποδοχής. Σε μελέτες που είχαν εκπονηθεί στις ΗΠΑ τη δεκαετία του 1940 παρουσιάζουν τους Έλληνες ως τους πλέον επιρρεπείς στη διάπραξη απεχθών εγκληματικών πράξεων. Στο σύνολο των αδικημάτων οι Έλληνες προηγούνται τόσο των Ιταλών όσο και των Ρώσων. Οι Έλληνες κατηγορούνται ότι οι περισσότερες από τις παραβατικές πράξεις τους αναφέρονται σε ιδιαίτερα σοβαρά αδικήματα, όπως ανθρωποκτονίες, βιασμοί, επιθέσεις, κλοπές, ληστείες και εμπορία ναρκωτικών. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι πολλές από αυτές τις μελέτες είναι μονομερής και σηκώνουν πολύ συζήτηση για την αντικειμενικότητά τους. Όπως δηλαδή συμβαίνει και με τις μελέτες εγκληματικότητας που αφορούν την παραβατικότητα των μεταναστών στην Ελλάδα. Πάντοτε οι μετανάστες (είτε Έλληνες είτε όποιας άλλης φυλής και χρώματος) ήσαν θύματα ρατσισμού και αδίστακτης δυσφημιστικής προπαγάνδας.

Ο τελικός στόχος το ρατσισμού δεν είναι άλλος από την οικονομική εκμετάλλευση των μεταναστών που επειδή έχουν σχεδόν ανύπαρκτα δικαιώματα σε σχέση με τους ντόπιους, εύκολα γίνονται θύματα υπερεκμετάλλευσης. Έτσι για την άρχουσα τάξη επιτυγχάνεται ένας διπλός στόχος: η διάσπαση των εργαζομένων σε ντόπιους και ξένους και το οικονομικό ξεζούμισμα και των δυο.

«Στον εργασιακό χώρο οι Έλληνες, μαζί με άλλους κατηγορήθηκαν ότι λειτουργούσαν ως απεργοσπάστες και ότι αγνόησαν τους αγώνες των εργαζομένων παραβιάζοντας τις συνθήκες και τα δικαιώματά τους προς όφελος των εργοδοτών. Αναφέρονται μάλιστα τακτικά περιπτώσεις σε Αμερική και Αυστραλία της παραβίασης της κυριακάτικης αργίας και της νυχτερινής υπερωριακής εργασίας. […]

Η ζωή τους βασιζόταν στην καθημερινότητα. Απεργίες και στάσεις εργασίας ήταν αντίθετες με τους σκοπούς τους, που ήταν η συλλογή χρημάτων όσο το δυνατόν συντομότερα. Γι’ αυτό το λόγο η συμμετοχή τους σε συνδικαλιστικές δραστηριότητες ήταν περιορισμένη». (σ 229-30).

Τελειώνω την παρουσίαση του βιβλίου μ’ ένα απόσπασμα από την περιγραφή μιας Ελληνίδας εργάτριας στην Ολλανδία τη δεκαετία του 1960:

“Όταν ήρθα να δουλέψω στη Φίλιπς, είχα κάτι μάτια να! Και επειδή είχα τόσο καλά μάτια, ο προϊστάμενος μου ανέθετε όλη τη λεπτή δουλειά. Δεν μετακινήθηκα ποτέ σε άλλο πόστο. Επί δέκα χρόνια καθόμουνα σκυμμένη πάνω σε κείνα τα μικρά λαμπερά εξαρτήματα και τα διάλεγα. Ήμασταν δυο. Αν φτιάχναμε μαζί 15.000 κομμάτια την ημέρα, εγώ έκανα τα 11.000. Οπότε καταλαβαίνεις! Την άλλη γυναίκα την άλλαξαν γρήγορα, αλλά εμένα μ’ αφήσανε.

Πολλές φορές ζήτησα να μου δώσουν άλλη δουλειά, γιατί κουραζόμουν πολύ να κάνω συνέχεια τα ίδια και τα ίδια. Αλλά τότε ο προϊστάμενος μου έλεγε: Όχι εσένα δεν σ’ αλλάζουμε με καμιά κυβέρνηση. Εσύ κάνεις 11.000 κομμάτια. Είσαι η καλύτερη εργάτρια μας. Και όταν τον είδα τελευταία και του είπα ότι έχω σχεδόν τυφλωθεί στα δυο μάτια, μου είπε: Τι λες, κορίτσι μου, δεν το περίμενα να χάσουμε τέτοια καλή εργάτρια….” (σ. 175-76).