Συνάδελφοι καλησπέρα,
δεν διάβασα το άρθρο του Καραμπατζάκη αλλά διαβάζοντας τα σχόλια πιο πάνω διακρίνω κάποια αντιπαλότητα μεταξύ ανθρώπων που έχουν κοινό παρονομαστή, κοινά ενδιαφέροντα και μεγάλη αγάπη το κυνήγι, το οποίο σήμερα βάλλεται απο παντού με πολλούς και διάφορους τρόπους. Διακρίνω επίσης κάποιες πικρίες και παράπονα και προσπάθειες διαχωρισμού των συναδέλφων ανάμεσα σε κυνηγούς πτερωτού και τριχωτού θηράματος.(Στα πενήντα μου χρόνια πλέον έχω ασχοληθεί και με το τριχωτό και με το πτερωτό θήραμα.Το καθένα ξεχωριστά με συνάρπαζε για τη μοναδικότητά του. Να συμπληρώσω επίσης ότι η παρέα μας αποτελείτο απο ανθρώπους όλων των κοινωνικών τάξεων και ο αγράμματος της παρέας ήταν ισότιμο και ισάξιο μέλος με τον μεγαλογιατρό ο οποίος έκανε κάθε κάθε σαββατοκύριακο όπως και άλλοι τριακόσια πενήντα χιλιόμετρα για να συναντηθούμε.
Επίσης όταν κυνηγούσαμε αγριογούρουνο δεν δεσμεύαμε περιοχές, ούτε κλείναμε δρόμους όπως ακούω σήμερα στην Τρίπολη και δημιουργούνται προστριβές, γιατί απλούστατα οι μπεκατσάδες ήταν στην παρέα και μάλιστα είχαν τα καλύτερα καρτέρια). Δεν έχω γνωρίσει φίλοι μου μέχρι σήμερα κυνηγό τσίχλας ή μπεκάτσας που να μη θέλει να συμμετέχει σε κυνήγι λαγού ή αγριογούρουνου,ή κυνηγό τρυγονιών και ορτυκιών που να μην τον συναρπάζει το κυνήγι υδροβίων. Αναρωτηθήκατε ποτέ μέσα σας για τί ασχολείστε με το ένα ή το άλλο είδος κυνηγίου? Μήπως λόγω έλειψης χώρου για το σκύλο?Μήπως λόγω έλειψης χρόνου? Μήπως λόγω έλειψης γνωριμιών?
Εγώ προσωπικά δεν συμμετέχω σε πολλά κυνήγια τριχωτού γιατί δεν αντέχουν τα πόδια μου και τα πνευμόνια μου, αλλά η καρδιά μου σκιρτάει κάθε φορά που ακούω για παγάνα ή για ντορό και πολλές φορές τρέχω παρ΄ότι γνωρίζω μετά ότι δεν θα κουνιέμαι απο τον καναπέ για μιά εβδομάδα.
Μην πυροβολούμε λοιπόν αδέρφια ο ένας τον άλλο γιατί οι καιροί είναι δύσκολοι και πολλοί είναι αυτοί γύρω μας που θα σπεύσουν να το εκμεταλευθούν και να μας δημιουργήσουν πρόβλημα.Αν διαιρεθούμε μόνοι μας είναι πιο εύκολο να βασιλέψουν άλλοι. Περισσότερα είναι αυτά που μας ενώνουν αρκεί να τα βρούμε, αφού πρώτα τα βρούμε με τον εαυτό μας.
Ανταγωνισμός Κυνηγών
-
Ημ. εγγραφής:
11/10/2008
Αρ. μηνυμάτων:
29
Ημ. εγγραφής:
10/04/2005
Αρ. μηνυμάτων:
221
Ημ. εγγραφής:
12/02/2005
Αρ. μηνυμάτων:
362
Ημ. εγγραφής:
11/10/2008
Αρ. μηνυμάτων:
29
Ημ. εγγραφής:
10/04/2005
Αρ. μηνυμάτων:
221
Ημ. εγγραφής:
26/11/2003
Αρ. μηνυμάτων:
5753
Ημ. εγγραφής:
13/11/2007
Αρ. μηνυμάτων:
153
Ημ. εγγραφής:
24/11/2008
Αρ. μηνυμάτων:
139[color=”#8B0000″][font=”Verdana”]Με θλίψη διαπιστώνω πως για άλλη μια φορά η συζήτηση τείνει να παρεκτραπεί και να «εφευρεθούν» «θέματα» τα οποία δεν τέθηκαν εξ’ αρχής ούτε τίθεται ζήτημα να τεθούν.
Ο Φάνης Καραμπατζάκης απλά κατέθεσε δημόσια κάποια προσωπικά βιώματα, καθένας μας έχει το δικαίωμα να συμφωνεί ή να διαφωνεί μαζί του. Κανένας όμως ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ να χλευάζει ή να υβρίζει τον ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ για τις απόψεις του και πολύ περισσότερο για τα βιώματά του.
Δεν νομίζω ότι τέθηκε «ταξικό» ζήτημα στο άρθρο ή ζητήματα «διαχωρισμού» κυνηγών, σχολιάστηκαν «νοοτροπίες ανταγωνισμού» αλλά και παραδόσεις μέσα από προσωπικά βιώματα…. Ειδικά το θέμα της ύπαρξης ή μη Παράδοσης θα έπρεπε να μας προβληματίσει….
Θα εμμείνω σε ορισμένα σημεία του επίμαχου άρθρου. Για δείτε λίγο:[/font][/color]
[i]
«Όλα τα κυνήγια έχουν τη δική τους γοητεία και αξία. Ανάλογα με το χαρακτήρα του και τις δυνατότητές του, ο κάθε κυνηγός έχει να επιλέξει ένα ή περισσότερα που του ταιριάζουν και με τα οποία θα ασχοληθεί και θα ειδικευτεί. Το θέμα είναι να λατρέψει αυτό που κάνει και να το κάνει συνειδητά.»[/i]
[color=”#8B0000″][font=”Verdana”]Διαφωνεί κανείς με αυτό;[/font][/color][color=”#8B0000″][font=”Verdana”]Κι εδώ η απογοήτευση ενός νεαρού κυνηγού:[/font][/color]
[i]«Μια και δυο, λοιπόν, πέρασαν τα χρόνια, έγινα 18 ετών, έβγαλα άδεια κυνηγίου, πήρα και το πρώτο μου σκυλί και άρχισα να κυνηγώ τα θηράματα της «φέρμας».
Με τον καιρό διαπίστωνα, όμως, ότι η τσάντα δεν γεμίζει και τόσο εύκολα και ότι «νούμερα» τα οποία είχα ακούσει στα στέκια τα παλιά, ήταν πολύ μακριά από τη δική μου πραγματικότητα.
Επίσης, έβλεπα ότι όλοι εκείνοι οι μεγαλοσχήμονες και σπουδαίοι κυνηγοί, από τσανταδόρο που με είχαν και με εκπαίδευαν, υποτίθεται ως «κυνηγό υπό εκκόλαψη», άρχισαν σταδιακά να με βλέπουν ανταγωνιστικά.
[b]Φανταστείτε έναν 18άχρονο [/b]που έβλεπε έναν παλιό κυνηγό ως δάσκαλο, ως ίνδαλμα, ξαφνικά να διαπιστώνει ότι αυτός ο άνθρωπος τον αποφεύγει, τον παραπλανά ή ακόμη χειρότερα τον κριτικάρει πίσω από την πλάτη του!!!»[/i]
[color=”#8B0000″][font=”Verdana”]Δεν συμβαίνει αυτό σαν κανόνας και όχι ως εξαίρεση;[/font][/color]
[color=”#8B0000″][font=”Verdana”]
Και για το κυνήγι φέρμας:[/font][/color]
[i]«Το κυνήγι της φέρμας, αναπτύχθηκε στην Ευρώπη μετά την εφεύρεση των πυροβόλων όπλων [b]και στην πατρίδα μας ασκήθηκε από τις υψηλές κοινωνικές τάξεις, από τις αρχές του 20ου αιώνα, για να εξαπλωθεί μαζικά μετά το Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο. [/b]
Ιδιαίτερα, δε, μεγάλους ρυθμούς εξάπλωσης γνώρισε τη δεκαετία του ’70.
Η θεαματικότητα που παρουσιάζει, η ευκολία μύησης από έναν αρχάριο κυνηγό, τα πολύ όμορφα και στιλάτα σκυλιά φέρμας, η ευκολία πρόσβασης στα ανάλογα κυνηγοτόπια και [b]το [u]παραμύθι [/u]που έντεχνα μας πούλησαν κάποιοι επιτήδειοι, ότι δηλαδή το κυνήγι είναι άθλημα και όχι αποκομιδή τροφής απευθείας από τη φύση [/b](και μπήκε και στη νομοθεσία), είναι οι κυριότεροι λόγοι της μαζικής αυτής εξάπλωσης και κυρίως στους κυνηγούς των αστικών κέντρων. [b]Λείπει, όμως, το κυριότερο που είναι η βαθιά παράδοση. [/b]
[b]Η παράδοση είναι που μεταφέρει από γενιά σε γενιά τους κανόνες δεοντολογίας [/b]και ο σεβασμός στις παραδόσεις και το εθιμικό δίκαιο, είναι αυτός που επιβάλλει την τήρηση των κανόνων.
Κάθε άλλη προσπάθεια με επιβολή κανόνων από αλλού, με αντιγραφές από κοινωνίες που καμιά σχέση δεν έχουν με μας, είναι καταδικασμένη, γιατί εν πολλοίς είναι ακατανόητη. [b]Χρέος όλων μας είναι να κρατήσουμε τις παραδόσεις μας αλώβητες, για να περισώσουμε τις κυνηγετικές αξίες και αρετές.»[/b][/i]
[color=”#8B0000″][font=”Verdana”]Λέει κάποια αναλήθεια;;;[/font][/color]
[color=”#8B0000″][font=”Verdana”]
Ακόμα και οι παραινέσεις του συγγραφέα:[/font][/color]
[i]«Φίλοι φερματζήδες, ζήστε έντονα τις μοναδικές ρομαντικές στιγμές που χαρίζει αυτό το μοναχικό κυνήγι παρέα με το σκύλο σας και αφήστε τους κομπασμούς και τα πρωταθλήματα. Μη βλέπετε το θήραμα σαν… πήλινο δίσκο, αλλά ως ένα κομμάτι του οικοσυστήματος που το παίρνεται και η φύση θα το αναπληρώσει με ανάλογο τίμημα. Τίποτα δεν είναι δωρεάν.»
«Φίλοι γουρουνάδες, κρατήστε ως κόρη οφθαλμού [b]την ομαδικότητα αυτού του κυνηγίου που οι αρχαίοι πρόγονοί μας, μάς κληροδότησαν ως βαριά παρακαταθήκη. [/b]
Εφαρμόστε αυστηρά τους κανόνες της κυνηγετικής δεοντολογίας και μην αφήνετε να παρεισφρήσουν ανάμεσά σας, άκριτα και για λόγους μοντερνισμού, ξενόφερτα στοιχεία. Θα λειτουργήσουν ως «μπούμερανγκ».[/i]
[color=”#8B0000″][font=”Verdana”]Είναι διχαστικές; Άτοπες; Άστοχες;;;;[/font][/color][color=”#8B0000″][font=”Verdana”]Αντί λοιπόν να προσπαθήσουμε να κάνουμε μια συζήτηση σε βάθος, με «ήπιους τόνους» ως πολιτισμένοι άνθρωποι και με επιχειρήματα, κρίνουμε ρηχά – ενίοτε άκριτα- κάποιες απόψεις με τις οποίες δεν συμφωνούμε.
Δημιουργούμε τις προϋποθέσεις άλλης μιας ανούσιας λεκτικής αντιπαράθεσης από αυτές που δυστυχώς βλέπουμε συχνά στο φόρουμ.Θα σταθώ στο μήνυμα του Saket:[/font][/color]
[i]«Ο φίλος kostasts έχει απόλυτο δίκιο στις αιτιάσεις του για το άρθρο του Καραμπατζάκη…. όσο κι αν κάποιοι (ελάχιστοι…) από εδώ κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν τι θέλει να πει…»[/i]
[color=”#8B0000″][font=”Verdana”]
Και σας ρωτώ όλους σας ευθέως, τα παραπάνω είναι ή δεν είναι[b] προσβλητικά[/b] για εμάς τους συνδαιτυμόνες σας, που ατυχώς συμφωνούμε με τον κο Καραμπατζάκη; Δημιουργούν ή δεν δημιουργούν τις προϋποθέσεις για εκτροπή της συζήτησης σε διαξιφισμό; Αφήνουν ή δεν αφήνουν – δεν ξέρω ποιες – υπόνοιες για εμάς τους «αντιφρονούντες»;Άλλη έκφραση του Saket: [/font][/color][i]«Δεν ξέρω τους λόγους που έκαναν τον Καραμπατζάκη να γράψει αυτές τις [b]βλακείες,[/b] αλλά μπορώ να φανταστώ μερικούς…»[/i]
[color=”#8B0000″][font=”Verdana”]Και [/font][/color][i]«Είναι (συνειδητά…) πολύ σκληρό το μήνυμά μου αλλά δυστυχώς……»[/i]
[color=”#8B0000″][font=”Verdana”]
Παρακαλώ πολύ τους φίλους που παρακολουθούν την συζήτηση, να πάρουν θέση στα παραπάνω ασχέτως εάν συμφωνούν ή διαφωνούν με τον κο Καραμπατζάκη ακόμα και εάν δεν έχουν διαμορφώσει άποψη για το θέμα.Εν κατακλείδι αφού ο Saket «μπορεί να φανταστεί μερικούς λόγους» θα τον παρακαλούσα να μας τους πει κι εμάς που απ’ ότι φαίνεται δεν διαθέτουμε ούτε την φαντασία του ούτε την σοφία του….. ο Apostratos το έκανε στην πρώτη παράγραφο του τελευταίου μηνύματος του…..[/font][/color]
Θα συμφωνήσω μαζί σου συνάδελφε ,σε αυτό το site όλοι έχουν λόγο και αυτός είναι σεβαστός,όμως μερικοί από τους συναδέλφους είναι πολύ έντονοι στήν κατηγορηματική κρητική που ασκούν με αποτέλεσμα να φαίνονται σαν δημόσιοι κατήγοροι.Παράδειγμα , όταν έγραψα για την BENNELI Super black eagle ii την αποψή μου ,μου έγραψαν και ρώτησαν εάν με αυτό το όπλο θα πάω για σιταρήθρες και τσίχλες επειδή εχει 76mm θαλάμη, δηλαδή ακατάλληλο για τα Ελληνικά κυνήγια.
Ημ. εγγραφής:
10/04/2005
Αρ. μηνυμάτων:
221Επειδή πράγματι η συζήτηση παρεκτρέπεται, να πω ότι προσωπικά δεν επικροτώ ακραίες εκφράσεις και γι' αυτό σε όλα τα post μου τις αποφεύγω επιμελώς. Το πρόβλημα με το άρθρο είναι ότι ο αρθρογράφος χαρακτηρίζει συλλήβδην τις δύο ομάδες κυνηγών από τα προσωπικά του βιώματατα οποία τον κατεύθυναν σε συγκεκριμένο είδος κυνηγίου.
Σνομπ και μεγασλορρήμονες με υπόνοιες νεοπλουτισμού οι φερμαδόροι, τα καλά παιδιά από την άλλη παραξηγημένα από την πλουτοκρατία.
Ε λοιπόν αν αυτό δεν είναι διχαστικό τότε τι είναι. Οι ίδιοι οι γουρουνάδες δέχονται τους χαρακτηρισμούς αυτούς για τον εαυτό τους; Θα έλεγα ότι πιθανότατα θα έπρεπε να αλλάξει κυνηγετικές παρέες στα νιάτα του και σίγουρα θα γνώριζε καλύτερους κυνηγούς φέρμας από εκείνους που είχε για δασκάλους.
Αγαπητέ prowler το συγκεκριμένο άρθρο χρειάζεται λίγο περισσότερη εμβάθυνση για να δεις ότι τα υπονοούμενα που αφήνει είναι σαφώς απαξιωτικά και τους κυνηγούς φέρμας, προερχόμενα κατ' ευθείαν από τα αρνητικά βιώματα του αρθρογράφου.
Μπορεί λοιπόν η σημερινή κατάσταση του κυνηγιού να κριθεί με κριτήρια και συνθήκες 20 ή 30 ετών πίσω;
Μπορεί η μια μεριά να είναι σωστή σε όλα και η άλλη όχι;
Με ποιό δικαίωμα ο κος Καραμπατζιάκης χαρακτηρίζει εμένα έμμεσα "μαζέτα" νουθετώντας με να μην περνάω το θήραμα για πήλινο δίσκο και να μην σπαταλώ το θήραμα;
Που την είδε τη σπατάλη του θηράματος σε κάποιον που κυνηγάει νόμιμα; Αν αναφέρεται σε λαθροθηρία τι τον εμποδίζει να το γράψει ξεκάθαρα.
Με ποιό δικαίωμα με εξομοιώνει με τους "δασκάλους" του ως κομπορρήμονα και φαντασμένο, που μου πλασσάρουν επειτήδιοι τα σούπερ σκυλιά και τα ειδικά τουφέκια; (Αλήθεια πόσο πουλιέται ένα γουρουνόσκυλο
Ασε αυτά περί παραδόσεων. Αλήθεια πως δεν μεταλαμπαδεύτηκε η παράδοση στους νεόκοπους όπως τους λέτε γουρουνάδες που κυνηγάνε για κρέας; Ποιοί τους έμπασαν στο συγκεκριμένο κυνήγι αφού είναι νεόφερτοι; Εγω ξέρω πως μ' όποιον δάσκαλο καθίσης τέτοια γράμματα θα μάθεις, άρα λοιπόν η παράδοση μάλλον δεν ήταν αρκετή.
Μην μου πείς ότι δεν βλέπεις αυτές τις αντιστοιχίες που νοητικά υπάρχουν στο κείμενο. Είναι και ανακριβείς και άδικες. Και όπως έχω ξαναγράψει ο κος Καραμπατζιάκης αδικεί τον εαυτό του με τα γραφόμενά του.
Είναι απαράδεκτο να φέρονται ως αντίπαλοι δύο κυνηγετικές ομάδες που δεν έχουν κοινό κυνηγετικό αντικείμενο. Ο μόνος τρόπος να έρθουν σε αντιπαράθεση είναι όταν περιορίζεται η άσκηση του ενός κυνηγίου από το άλλο και ο ένας ή δύο μάλλον δεν μπορούν να περιορίσουν τους δέκα, είκοσι και βάλε. Θα έπρεπε αφού ήθελε να γράψει κάτι για το θέμα να δεί τα τεκταινόμενα με τα μάτια του σήμερα απαλλαγμένα από προκαταλλήψεις. Σε παραπέμπω στο post του "Απόστρατου" πιό πάνω το οποίο παραθέτω αυτούσιο:
…Συνάδελφοι καλησπέρα,
δεν διάβασα το άρθρο του Καραμπατζάκη αλλά διαβάζοντας τα σχόλια πιο πάνω διακρίνω κάποια αντιπαλότητα μεταξύ ανθρώπων που έχουν κοινό παρονομαστή, κοινά ενδιαφέροντα και μεγάλη αγάπη το κυνήγι, το οποίο σήμερα βάλλεται απο παντού με πολλούς και διάφορους τρόπους. Διακρίνω επίσης κάποιες πικρίες και παράπονα και προσπάθειες διαχωρισμού των συναδέλφων ανάμεσα σε κυνηγούς πτερωτού και τριχωτού θηράματος.(Στα πενήντα μου χρόνια πλέον έχω ασχοληθεί και με το τριχωτό και με το πτερωτό θήραμα.Το καθένα ξεχωριστά με συνάρπαζε για τη μοναδικότητά του. Να συμπληρώσω επίσης ότι η παρέα μας αποτελείτο απο ανθρώπους όλων των κοινωνικών τάξεων και ο αγράμματος της παρέας ήταν ισότιμο και ισάξιο μέλος με τον μεγαλογιατρό ο οποίος έκανε κάθε κάθε σαββατοκύριακο όπως και άλλοι τριακόσια πενήντα χιλιόμετρα για να συναντηθούμε.
Επίσης όταν κυνηγούσαμε αγριογούρουνο δεν δεσμεύαμε περιοχές, ούτε κλείναμε δρόμους όπως ακούω σήμερα στην Τρίπολη και δημιουργούνται προστριβές, γιατί απλούστατα οι μπεκατσάδες ήταν στην παρέα και μάλιστα είχαν τα καλύτερα καρτέρια). Δεν έχω γνωρίσει φίλοι μου μέχρι σήμερα κυνηγό τσίχλας ή μπεκάτσας που να μη θέλει να συμμετέχει σε κυνήγι λαγού ή αγριογούρουνου,ή κυνηγό τρυγονιών και ορτυκιών που να μην τον συναρπάζει το κυνήγι υδροβίων. Αναρωτηθήκατε ποτέ μέσα σας για τί ασχολείστε με το ένα ή το άλλο είδος κυνηγίου? Μήπως λόγω έλειψης χώρου για το σκύλο?Μήπως λόγω έλειψης χρόνου? Μήπως λόγω έλειψης γνωριμιών?
Εγώ προσωπικά δεν συμμετέχω σε πολλά κυνήγια τριχωτού γιατί δεν αντέχουν τα πόδια μου και τα πνευμόνια μου, αλλά η καρδιά μου σκιρτάει κάθε φορά που ακούω για παγάνα ή για ντορό και πολλές φορές τρέχω παρ΄ότι γνωρίζω μετά ότι δεν θα κουνιέμαι απο τον καναπέ για μιά εβδομάδα.
Μην πυροβολούμε λοιπόν αδέρφια ο ένας τον άλλο γιατί οι καιροί είναι δύσκολοι και πολλοί είναι αυτοί γύρω μας που θα σπεύσουν να το εκμεταλευθούν και να μας δημιουργήσουν πρόβλημα.Αν διαιρεθούμε μόνοι μας είναι πιο εύκολο να βασιλέψουν άλλοι. Περισσότερα είναι αυτά που μας ενώνουν αρκεί να τα βρούμε, αφού πρώτα τα βρούμε με τον εαυτό μας.Κώστας
Ημ. εγγραφής:
01/01/1970
Αρ. μηνυμάτων:
7208Θα συμφωνήσω μαζί σου συνάδελφε ,σε αυτό το site όλοι έχουν λόγο και αυτός είναι σεβαστός,όμως μερικοί από τους συναδέλφους είναι πολύ έντονοι στήν κατηγορηματική κρητική που ασκούν με αποτέλεσμα να φαίνονται σαν δημόσιοι κατήγοροι.Παράδειγμα , όταν έγραψα για την BENNELI Super black eagle ii την αποψή μου ,μου έγραψαν και ρώτησαν εάν με αυτό το όπλο θα πάω για σιταρήθρες και τσίχλες επειδή εχει 76mm θαλάμη, δηλαδή ακατάλληλο για τα Ελληνικά κυνήγια.
Αγαπητε πατριωτη,δεν ασκησαμε κατηγορηματικη κρητικη,εξ αλλου,ολοι σχεδον οπλα με 76 χιλ θαλαμη εχουμε σημερα!
Αληθεια.76 χιλ θαλαμη η 86 εχει το οπλο σου??ΚΑΙ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΟΙΗΤΗ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ
Η ΔΙΧΟΝΕΙΑ ΠΟΥ ΒΑΣΤΑΕΙ
ΕΝΑ ΣΚΗΠΤΡΟ Η ΔΟΛΕΡΗ
ΚΑΘΕΝΟΣ ΧΑΜΟΓΕΛΑΕΙ
ΠΑΡΤΟ!ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΣΥ!————————————————————————————————————————————————-
Ημ. εγγραφής:
06/02/2008
Αρ. μηνυμάτων:
255Αγαπητε πατριωτη,δεν ασκησαμε κατηγορηματικη κρητικη,εξ αλλου,ολοι σχεδον οπλα με 76 χιλ θαλαμη εχουμε σημερα!
Αληθεια.76 χιλ θαλαμη η 86 εχει το οπλο σου??ΚΑΙ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΟΙΗΤΗ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ
Η ΔΙΧΟΝΕΙΑ ΠΟΥ ΒΑΣΤΑΕΙ
ΕΝΑ ΣΚΗΠΤΡΟ Η ΔΟΛΕΡΗ
ΚΑΘΕΝΟΣ ΧΑΜΟΓΕΛΑΕΙ
ΠΑΡΤΟ!ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΣΥ!————————————————————————————————————————————————-
signomi pou tha grapso me greeklish alla edo sto tei oi upologistes grafoun mono latinikous xarakthres
mhpos to oplo tou exei 89xiliosta thalamh??? (alla auto to theoro asxeto)
Hthela na rothso se olous merika pragmata…
Niothete to idio sinaisthima otan kinigate gourounia se antithesh me otan kinigate poulia (ola ta eidh me olous tous tropous) kai otan kinigate lago?
Nomizo pos oxi auta ta sinaisthimata einai diaforetika kai tha aresoun mono se mia kathgoria apo kinigous giati sta gourounia yparxei h omada sthn opoia o kathenas kanei sigekrimenh douleia eno sta alla kinigia mporei o kathenas na kinigisei monos tou kai pernei dikes tou apofaseis kai an kinigaei mazi me allous mporei na parei protovoulia na kanei kati diaforetiko.
Pisteuo pos ton kathena ton sinarpazei ena eidos kinigiou apo auta
Kai an diafoneite kai lete oti sas aresoun ola ta kinigia tote pos aisthaneste otan feugete apo to spiti kai pate gia gourounia kai gavgizei to skuli pou exete gia ta poulia?
pos aisthaneste otan eiste eto karteri sta gourounia kai perasoun apo pano sas fasses ??alla sigoura tha uparxoun kai eksereseis alla elaxistes
Ημ. εγγραφής:
11/10/2008
Αρ. μηνυμάτων:
29
01/01/1970
Αρ. μηνυμάτων:
7208Αν αρχισουμε να λεμε για τα μερη μας,απο που να αρχισουμε,και που να τελειωσουμε??Ολο αυτο το κακο,οφειλεται δυστηχως,στην ενταξη ΠΑΝΤΕΛΩΣ ασχετων ατομων,στην κυνηγετικη οικογενεια.Επειδη κυνηγαει,ο φιλος,ο κουμπαρος,ο συγγενης,πηραν ενα οπλο και πανε να κυνηγησουν,εχοντας αγνοια των κυνηγετικων ΑΓΡΑΦΩΝ νομων,που ειναι και οι ουσιαστικοτεροι για την ομαλη ασκηση του αγαπημενου μας αθληματος.Ετσι εγινε και στον τοπο μου,που απο μερη που ηταν παντελλως ασχετοι απο κυνηγι,αγορασαν ενα τουφεκι και φερονται σαν τσιφλικαδες αγνοωντας τα παντα,και ας ειναι καλα οι αλητες που τοσα χρονια ,εχουν κανει ενα συλλογο με 10.000 αδειες,να εκδιδει περιπου 2,500,και στις εκλογες να πηγαινουν καμια 300 ατομα και κανενας λογικος ανθρωπος να μην ανακατευεται,για να μην τον παρει η μποχα!
Ημ. εγγραφής:
04/11/2008
Αρ. μηνυμάτων:
1013Αν αρχισουμε να λεμε για τα μερη μας,απο που να αρχισουμε,και που να τελειωσουμε??Ολο αυτο το κακο,οφειλεται δυστηχως,στην ενταξη ΠΑΝΤΕΛΩΣ ασχετων ατομων,στην κυνηγετικη οικογενεια.Επειδη κυνηγαει,ο φιλος,ο κουμπαρος,ο συγγενης,πηραν ενα οπλο και πανε να κυνηγησουν,εχοντας αγνοια των κυνηγετικων ΑΓΡΑΦΩΝ νομων,που ειναι και οι ουσιαστικοτεροι για την ομαλη ασκηση του αγαπημενου μας αθληματος.Ετσι εγινε και στον τοπο μου,που απο μερη που ηταν παντελλως ασχετοι απο κυνηγι,αγορασαν ενα τουφεκι και φερονται σαν τσιφλικαδες αγνοωντας τα παντα,και ας ειναι καλα οι αλητες που τοσα χρονια ,εχουν κανει ενα συλλογο με 10.000 αδειες,να εκδιδει περιπου 2,500,και στις εκλογες να πηγαινουν καμια 300 ατομα και κανενας λογικος ανθρωπος να μην ανακατευεται,για να μην τον παρει η μποχα!
Αυτα ειναι τα χαλια μας λιγο-πολυ , υπαρχει ενα πλεγμα ιθυνοντων/εμπορων/ανευθυνουπευθυνων που ολοι μαζι ρολλαρουν ενα μπαχαλο που γενναει το αυγο του φιδιου , τον καθε μορφης ανταγωνισμο και τη νοοτροπια του τσιφλικιου (και του κτηνοτροφου αλλα και του πρωτευουσιανου) , τον ακρατο εγωισμο και το δε βαριεσαι.
Ολοι αυτοι χυνουν κροκοδειλια δακρυα σε καθε ευκαιρια:ατυχηματα , μειωση θηραματων , απωλεια σκυλιων κλπ
Η απαντηση μου ειναι οτι καλυτερα γραφικοι παρα μερος του "κυνηγοκοσμου" τους …
01/01/1970
Αρ. μηνυμάτων:
7208Αυτα ειναι τα χαλια μας λιγο-πολυ , υπαρχει ενα πλεγμα ιθυνοντων/εμπορων/ανευθυνουπευθυνων που ολοι μαζι ρολλαρουν ενα μπαχαλο που γενναει το αυγο του φιδιου , τον καθε μορφης ανταγωνισμο και τη νοοτροπια του τσιφλικιου (και του κτηνοτροφου αλλα και του πρωτευουσιανου) , τον ακρατο εγωισμο και το δε βαριεσαι.
Ολοι αυτοι χυνουν κροκοδειλια δακρυα σε καθε ευκαιρια:ατυχηματα , μειωση θηραματων , απωλεια σκυλιων κλπ
Η απαντηση μου ειναι οτι καλυτερα γραφικοι παρα μερος του "κυνηγοκοσμου" τους …Σωστα φιλε μου,αλλα το κακο της υποθεσεως ειναι,οτι αυτη η κατασταση διαιωνιζεται ,εξ αιτιας του τροπου που αντιδρουμε οι νορμαλ σκεπτομενοι!
Πρέπει να είστε συνδεδεμένοι για να απαντήσετε σ' αυτό το θέμα.